Почему к евреям негативное отношение. История и этнология

Есть достаточно оснований утверждать, что в основе антисемитизма - врожденные инстинкты.

Согласно Библии, антисемитизм порожден ненавистью Эсава к Яакову, которая не поддается разумному объяснению и должна восприниматься вообще как закон природы. Эта ненависть проявилась якобы ещё в утробе: Ривка чувствовала борьбу близнецов друг с другом. Внук же Эсава Амалек поклялся и вовсе уничтожить потомков Яакова.

Но все же, подобные объяснения ненависти, с которой евреи сталкиваются на протяжении тысячелетий, связанные с особенностями происхождения еврейского народа, обладают существенным недостатком. Отделившиеся религиозные секты, например караимы, освободились вдруг от ненависти к себе. Достаточно им было отказаться от соблюдения Устной Торы, как исчезли все напасти: в дореволюционной России им не пришлось испытать черты оседлости, а в годы Второй мировой войны - концлагерей и газовых печей.

Значит, дело все-таки не в происхождении народа. Да и многим ли уж так хорошо известно о происхождении еврейского народа? Иррациональная ненависть, которую вызывают евреи, как любое иррациональное явление, если оно не поддерживается, не инициируется извне, как правило, быстро затухает. Если даже антисемитизм рассматривать как врожденный инстинкт, то инстинкт этот периодически искусственно пробуждали: то кровавым наветом, то обвинением в отравлении колодцев, то делом Дрейфуса, то делом Бейлиса, то обвинениями в массовом еврейском предательстве во время Первой мировой войны и т.д. Другими словами, ненависть к евреям не только постоянно культивировалась, но систематически подкреплялась.

Когда Гитлер говорил, что «народ, среди которого не будет евреев, вернется к нормальному миропорядку», он был услышан подавляющим большинством немцев. А вот слова кайзера о том, что «в Германии, среди прочих, есть немцы иудейского вероисповедания, и без их помощи Германия не стала бы великой», ласкали слух только немецких евреев, которые уверили себя, что Берлин - это их второй Иерусалим. Прошло совсем немного времени от Вильгельма до Гитлера, и ненависть к евреям вовсю расцвела, как только сделалась дозволенной.

Можно видеть в антисемитизме некое знамение, посылаемое Богом своему народу, а можно - стремление к самоутверждению за счет чувства превосходства над евреями, а чаще всего - просто стремление пограбить их. Кроме того, евреи всегда оказывались самыми удобными, чтобы на них возложить любую вину. Таким образом, первичным всегда выступало стремление возложить на евреев роль «козлов отпущения», а уже всё остальное - этническое и религиозно-мистическое - «притягивалось» для придания наукообразной обоснованности, по сути своей, фискально-политической составляющей этого явления.

Выросшее из иудаизма христианство, с переходом к язычникам потерявшее с ним связь, переставшее его понимать, в дальнейшем самоутверждалось, отвергая евреев, которых превратило в своих заклятых врагов. И если до Константина империя проявляла какую-то терпимость по отношению к евреям, то теперь повсеместным становилось санкционированное Церковью насилие к ним как «акт христианской любви». Ибо, когда Церковь договорилась с государством об уничтожении даже тех христиан, которые не приняли всех её догматов, то как же можно было оставить евреев, отвергающих сами устои христианской Церкви, препятствующие своим упорством дальнейшей экспансии христианства.Так, «с легкой руки Константина» религиозные мотивы начинают широко использоваться для прикрытия политических махинаций.

По мере ослабления массовой религиозной напряженности, отпавшая от христианской религии часть общества оказалась под влиянием расовых теорий, которые в нацистской Германии приобрели статус государственной идеологии. Почва для их приятия была хорошо подготовлена столетиями религиозной нетерпимости. Для освобождения немцев от присущей им, как и подавляющему большинству нормальных людей, жалости, раскручивается «ницшеанское отрицание иудео-христианской этики жалости». Затем из «мирового еврейства», христианства и большевизма искусственно создается единый объект ненависти и т.д.

Т. Герцль (крайний справа) в Иерусалиме (1898 г.)

И вот в конце XIX столетия Теодору Герцлю представилось, что практический сионизм - тот метод, при помощи которого удастся покончить разом со всеми проявлениями антисемитизма. Но к сожалению, сионизм не сумел искоренить антисемитизм. Большую роль в этом играет, с одной стороны, открытая поддержка мирового сообщества в лице ООН, ставшей концентратором антисемитских настроений. ООН приняла сотни резолюций с критикой Израиля, и одновременно, ни одной резолюции в его защиту. В результате стали подвергать сомнению и связь евреев с землёй Израиля, и родство современных евреев с древними иудеями, и даже Холокост назвали выдумкой самих евреев.

Зададимся теперь вопросом, а достаточно ли делалось со стороны Израиля для борьбы против антисемитизма, принявшего в новейшей истории форму антиизраилизма? Мой ответ однозначно отрицательный. Руководство Израиля не только не опровергало лживых утверждений в свой адрес, но и молчало о произведенных преобразованиях в жизни палестинских арабов, которых Израиль обеспечивает всем необходимым. При том, что им предоставлена широкая автономия, вплоть до права почти беспрепятственно уничтожать мирное еврейское население, пропагандировать антисемитизм, начиная с детских учреждений.

Израильские политики, особенно представители левацкого Израиля, не хотят верить в одержимость мирового сообщества навязчивой антиизраильской идеей. От еврейского галутного сознания не свободен ни премьер-министр Израиля Нетаниягу, ни президент Европейского еврейского конгресса Моше Кантор.

Первый обращается к «мировому сообществу» с вопросом:

«Почему, когда с этой трибуны призывают к уничтожению Израиля, вы все молчите?».

Второй вопрошает представителей той же ООН:

«Во многих других территориальных спорах ЕС поддерживает оккупацию, признанную таковой на международном уровне (Северный Кипр, Западная Сахара) и не помечает товары из Марокко и Турции. Почему из Израиля сделали особый случай, не имеющий прецедентов?».

Не нужно задавать наивные вопросы мировому сообществу. Не нужно заискивать и постоянно оправдываться, извиняться, когда мир открещивается от Израиля. Отношение к Израилю в мире никак не связано с уступками Израиля. Поэтому нужно не уступать, а наступать. Требовать, разъяснять и наступать. Сила Израиля в его армии и, особенно, в единстве народа Израиля, и в поддержке евреев диаспоры всего мира.

Насколько эффективно используется армия под руководством Яалона, если ежедневно, в среднем, происходит по три попытки теракта? Когда теракты становятся чем-то само собой разумеющимся, значит, действия армии не производят особое впечатление. Что, Израиль беспомощен в сложившихся обстоятельствах? Неужели ЦАХАЛ — современнейшая армия с 50 миллиардным бюджетом и сотнями тысяч высокопрофессиональных солдат и офицеров, — не в состоянии справиться с примитивным врагом?

Почему, когда день за днем режут и давят машинами невинных людей, руководство страны и армии заняты решением рутинных вопросов, словно ничего особенного не происходит? А президент Израиля в статье, недавно опубликованной в Washington P ost, пишет в условиях непрекращающегося террора, что его страна должна приложить все усилия, чтобы сделать лучше жизнь палестинцев и снизить уровень взаимной ненависти. Тем самым он признаёт Израиль виновным в эскалации насилия?

Ривлин вообще ставит себя выше своего народа. После поджога дома в арабской деревне, он заявил, что ему «стыдно за свой народ», который «выбрал путь террора». И эти слова президента прозвучали на весь мир, хотя доказательств нет до сих пор. А вот народу, действительно, стыдно за то, как президент позволяет плевать себе в лицо там, где он представляет лицо страны, демонстрируя соглашательство, трусость, безволие и презрение к Еврейскому государству.

Вот несколько примеров подобного поведения. Президент Ривлин и сопредседатель Сионисткого лагеря Ципи Ливни продолжили участие в Ежегодной конференции газеты «Гаарец», проходившей в Нью-Йорке, после того, как по требованию Палестинской делегации со сцены был удален израильский флаг. То есть, произошло публичное унижение государства Израиля в присутствии Президента.

Другим примером может служить церемония зажигания ханукальных свечей в Белом Доме, которую с молчаливого согласия Обамы превратили в антиизраильскую акцию. Почетную обязанность зажечь свечи предоставили раввинше Сьюзан Талви, — члену антиизраильской группы «Труа». Ее поведение на церемонии было оскорбительным: вместо того, чтобы говорить о Хануке, она выкрикивала все известные ей левые лозунги. А президент Израиля, который присутствовал на этой церемонии, не счёл нужным выразить протест против столь омерзительной церемонии «Хануки».

Такие члены правительства и депутаты Кнессета, оказавшиеся у власти в стране и на мировой политической арене, ради личной выгоды, а не в интересах государства, постоянно идущие на уступки под давлением Запада, готовы сдать Израиль без единого выстрела.

ВОПРОС:
Почему ЕВРЕЕВ никто не любит??!!
Дмитрий Смирнович
Санкт-Петербург

Прежде всего, внесу некую поправку: встречаются и неевреи, которые испытывают к евреям искренние дружелюбные чувства. Однако в целом психологический настрой, назовем его «нелюбовь» - в различных градациях и оттенках: от смутных негативных чувств до злобы и ненависти - удел большинства людей во всех странах, где проживают евреи.

Первое, что приходит в голову - искать причину в каких-то достаточно активно проявляющихся отрицательных чертах, присущих основной массе евреев. Или - наоборот: в их особых способностях, порождающих зависть окружения.

Однако «методологически» это неверно.

Не любят евреев не зависимо от того, какие черты доминируют в их поведении. Не любят их замкнутость, стремление жить обособленно. Не любят и в том, случае, когда евреи жаждут ассимилироваться - забыть о своих традициях, «раствориться в среде обитания».

Точно также реальные или вымышленные «особые способности» евреев не могут играть в этом решающую роль. Ведь в нееврейском мире нет ненависти, к примеру, к армянам или китайцам, которые (казалось бы, на зависть окружающим) демонстрируют не меньшие способности. Хотя, естественно, им иногда приходится сталкиваться с основанной на «конкуренции» ксенофобией. Точнее - могут не любить тех или иных удачливых, обладающих выдающимися способностями армян, китайцев, японцев и т.п. Но эта нелюбовь на поднимается на уровень массового явления (отношения к целой нации).

Негативное отношение к евреям невозможно приписать и к «характерным особенностям» той или иной существующей народности. Хотя окраска и конкретные проявления ненависти к евреям могут быть различными в разных странах и в разные времена.

Не любят евреев и во флегматичной Скандинавии и в темпераментной Италии. О той активной враждебности по отношению к евреям, на массовом уровне, которую проявили немцы, поляки, литовцы, украинцы и другие во время Второй мировой войны, получив от властей «свободу действий», я уже не говорю.

Какой из всего этого следует вывод?

Приходится констатировать, что причины повсеместного возникновения нелюбви к евреям бесполезно искать в материалистической плоскости. Они - выше соображений выгоды, выше простой человеческой зависти, выше неприятия «чужаков»…

Попробуем сформулировать сущностное, корневое определение причины такого «отрицания» еврейского народа. А для этого нам, естественно, необходимо вспомнить о корнях, смысле существования народа Израиля.

Кратко смысл существования еврейского народа можно выразить таким образом: «Евреям предопределено сохранять Мудрость, открытую нам Творцом на горе Синай, передавать ее следующим поколениям, а тем самым - нести на себе печать знания о существовании Всевышнего».

Из этого следуют далеко идущие выводы. Если Всевышний существует, не все дозволено. Значит, в поведении и в мировоззрении людей есть установленные Им границы. И человек перестает быть «хозяином мира».

Это мешает (точнее - кажется, что мешает) человеку быть «самим собой». И, естественно, поскольку нельзя совсем выбросить из головы идею существования Всевышнего (в самой потаенной глубине души каждого человека живет эта идея), проще всего - «свалить вину» на носителей этой идеи. То есть - на народ Израиля.

В этом и заключается духовный корень антисемитизма. Все остальное - лишь варианты и «краски» этого явления.

Остается выяснить вопрос, как все, о чем мы только что говорили, объясняет ненависть к евреям, которую испытывают религиозные люди (христиане, мусульмане и т.д.). Ведь они, казалось бы, вполне официально «подписываются» под признанием идеи существования Творца мира...

Давайте вернемся к фрагменту сказанной выше фразы - «…в самой потаенной глубине души каждого человека…».

На уровне сознания человек подписывается под доктриной своей религии. Но «в самой потаенной глубине» его душа знает, что все религии - рукотворны и придумали их люди. Так называемые «основатели» той или иной религии.

Но с горы Синай Сам Всевышний говорил со всем народом Израиля. И «основателей иудаизма» у нас нет. С тем, Кто дал Тору, открыл нам свою Мудрость, нет возможности договориться. Нельзя забыть о Нем, нельзя - проигнорировать Его. И в этой ситуации перед человеком встает выбор: либо - признать Его (сделав весьма глубокие практические выводы), либо - обратить свою ненависть (разных оттенков) на тех, кто напоминает о Нем. А ведь о Нем - фактом своего существования - напоминает каждый еврей (и присоединившийся к нему гер-цедек). Прямой потомок тех, кто стоял у горы Синай.

1212 г. Иудеи организовали крестовый поход 20 тысяч детей, насильственно направляя их из Марселя на кораблях в Палестину, чтобы с помощью "божьего промысла" освободить "святые места от ига неверных". Естественно, неверных иудаизму. Все дети погибли.

1290 г. Англия. Евреи до этого, проникнув в страну, сразу же все финансовые дела забрали в свои руки, открывая при этом ростовщичество - характерное еврейское изобретение. Дворяне-должники устраивали им погромы, чтобы в отчаянии уничтожить долговые обязательства, которые их закабаляли. Король Эдуард 1 наконец вздыхает вместе с народом легко, когда выгоняет евреев из Англии, как ненавистных существ, высасывающих силы из народа.

1171 г. Италия. Страна медленно катится к упадку. После того, как евреи были изгнаны, упадок остановлен.

1391 г. Карл VI, убедившись, что во многих случаях страной управляет не он, а евреи, - изгоняет их из Франции, думая, что это навсегда.

Россия. С введением христианства евреи стали интенсивно заползать в Россию, вызывая известное недовольство у русских, что, наконец, в 1113 году привело к погрому в Киеве. Киевляне просили великого князя об управе на жидов, потому что они отняли все промыслы у местного населения. Евреи - народ пришлый, живут обманом, не трудятся, ибо в Ветхом Завете черным по белому значится: "Проклята земля в делах твоих". Вся эта тунеядная масса не строит, не пашет, не добывает руду, а живет за счет коренного населения, хитроумно пользуясь наличном достоянием народа через вечно незаконное ростовщичество, продажу водки, содержание домов терпимости (их очередное изобретение). Односторонне захватывая в свои руки определенные сферы, евреи создавали уже тогда чудовищную монополию на продажу продовольственных товаров, фальсифицированных продуктов - вредных для здоровья с опасными добавками и подделками. Отсюда формировалась растущая ненависть к ним. При ВасилииIII, по свидетельству иностранцев, русские ненавидели евреев столь сильно, что "содрогались при одном имени их". Но самих евреев это не беспокоило.

1492 г. Испания. Король издает указ о выселении 400000 евреев из страны, в которой еврейское ростовщичество достигло фантастических величин - 600%!

1493 г. Король Фердинанд, доведенный до отчаяния, изгоняет с острова Сицилия всех евреев.

1629 г. Португалия. Король Филипп IV возмущен тем, что нигде нельзя найти богатого человека, который бы не был евреем. Недовольство португальцев достигло предела и евреи были изгнаны из страны, как это было ранее в 1497г. Снова задышалось легко.

1580 г. При Иване Грозном в России уже свили себе гнезды масонские ложи. Левиты под маской волхвов из масонского ордена Феорованти (цветочный букет) руководили царем и подхлестывали его на создание опричнины и других негативных программ. Он догадывался в какой-то степени об этом и жаловался польскому королю Сигизмунду. Затем он сбросил такое влияние и начал их разгонять из Новгорода и других мест. За это масоны устроили ему преждевременную смерть, но в истории это, конечно, тщательно замаскировано.

Первоначально пасмурное и пришлое христианство в России стало высветляться русской душой. Это не могло оставаться незамеченньм иудеями. Началось наступление на православие. В Россию повалили различные книги из Греции и Европы в основном католического толка, в чем православие нисколько не нуждалось. Поначалу подготовка на невидимом фронте проходила не так быстро. Кое-где возникали небольшие смуты в рядах православия.

Слишком выпукло обозначалось сверхтяготение Петра I ко всему зарубежному. Протопоп Авакум - Петру: "Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек! Говори своим природным языком; не унижай его, ни в церкви, ни в дому, ни в красной речи". Но такое сверхтяготение вызывалось его самым близким другом - Лефортом, членом французской и немецкой лож. В особенности подвергалось ударам православие. Масоны, широким фронтом начавшие действовать, смогли в дату реформы православия всунуть свой каббалистический символ, а именно три шестерки (число зверя). Именно в 1666 году патриарх Никон - тщательно обработанный либо запуганный, закрепил очередные (уже который раз в Истории) изменения в Евангелие. Наиболее верные последователи православия и преданные сыны церкви подверглись гонениям. Они объявлялись раскольниками во главе с протопопом Авакумом, которого после пятнадцатилетнего томления в землянке потом сожгли на костре в Пустозерске. Многие старообрядцы, т.е. более истинные православные, спасаясь от террора, уходили за рубеж и в Сибирь. Такую реформацию (это была действительно реформация, а не разногласие между двухперстной и трехперстной системой, как сейчас уверяют учебники) народ принял как иезуитскую. Одна из таких семей - Лыковы, сохранилась до 1980-х годов и была найдена в Сибири туристами, о чем писали газеты в СССР.

Известный ученый, масон Лейбниц проявляет ненормально большой интерес ко всему русскому, о чем его никто не просил (нет, просили, конечно, он действовал по прямому задание западных иудо- масонских лож). Он заявил, что "намерен посвятить свои силы преобразованию русского государства, чтобы этим оказать услугу всему миру".

Вообще иностранцы во главе с близким придворным Петра - Великим мастером ложи "Нептун" Лефортом, благодаря расположению к ним Петра I, медленно становятся господами положения. Лефорт не обладал ни талантами, ни красотой, но умением "втереться" как никто иной в доверие царю и обеспечивал таким образом возможность влияния масонов на царя. Плотная иностранная масонская паутина начала окутывать царя. В 1691г. он одел немецкое платье. В 1700 году он издал указ носить саксонскую, французскую, немецкую одежды. Идя на поводу у иностранцев, русские лишались национальных элементов. Мероприятия проводились круто и без колебаний, с претензиями не считались.

Постепенно готовилось юридическое отделение церкви от государства. Патриаршество было похоронено введением Синода в 1721 году (чуть было не сиона!). Как и следовало ожидать, русским монастырям и часовням объявилась война. Обезглавленная и фактически придавденная с помощью Синода церковь оказалась в состоянии некоего отрока. Ирония, но Синод потом объявили священным. Такое положение до сих пор.

В это время внедрившийся в Россию Лейбниц учредил коллегии, чем изуродовал центральное управление и что дало началу разрушения самобытного творчества русского народа. Это открыло доступ в эти коллегии в первую очередь и иностранцам еврейского происхождения. Вместо униженного боярства на их места выдвигались чиновники-иудеи без роду и племени, явившиеся в Россию со всех концов мира "на ловлю счастья и чинов". Убивалось и без того слабое интеллигентское начало, заменяясь при этом на еврейское псевдопросвещение. Поскольку в России расплодилось много иностранцев, то возникала необходимость учреждать Академию наук - "свою" Академию - Российскую, но заранее нерусскую. Это было осуществлено при самом активном содействии ученика Лейбница - Вольфа, масона ложи "Великого востока". Сама по себе Академия была, конечно, необходима, но атмосфера ее создания отнюдь не отвечала русскому духу и, будучи подмятыми иностранным давлением, русские образованные классы очутились в положении "не помнящих родства". Действительно, русские достойные умы, как показали факты, не умещались в этой масонизированной Академии. Хорошим примером служит М. Ломоносов. Зрители фильма "Михайло Ломоносов" могли убедиться в этом, хотя там просочилась лишь капля правды. Масон Шумахер, увиваясь вокруг Ломоносова, делал прилежно свое черное дело.

К этому времени в Англии после 1717 года произошло объединение разрозненных еврейских организаций под общим названием Великой Ложи Англии. Избран гроссмейстер. В 1723 году была разработана "Книга инструкций" для функционирования лож. Автор - иудей Д. Андерсон. Великая Ложа Англии начала свое шествие и внедрение в Европу. Через год в ее подчинении оказались 52 ложи, потом 109 лож и т.д.

В условиях интенсивного проникновения еврейства, Петр I стал жертвой и оружием страшной разрушительной силы, потому что не знал истинной сущности братства "вольных каменщиков". Будучи окутанным масонством на первом, фасадном уровне масками благотворительности, любви, свободы, равенства, братства - он продолжал интенсивно работать. Лихорадочное строительство государства, напряженный тяжелый труд, постоянные войны не давали Петру I возможности разобраться в этой тонкой паутине, которой оплетали его масоны-иностранцы. Вследствие этого, помимо прекрасных начинаний было наделано немало непоправимых бед в своем государстве. Он, 52 лет, в глубине души догадывался об этом, но было уже слишком поздно. Он умирал. Выразив большое душевное сокрушение и раскаявшись в совершенных ошибках, он со словами "я верю, в будущем меня исправят", умер, как подобает настоящему христианину.

Темная компания в лице Меньшикова, Ягужинского, Макарова, Прокоповича оказалась в опасности после смерти Петра I, поскольку царь соборное избрание и наследование учредил личным назначением с правом переназначения. Умирая от болезни горла, он лишился дара речи и не успел сделать назначение. Своим законом он погашал свою династию как учреждение; и престол был отдан воле случая. С тех пор при смене царей были замешательства.

После революции в Швеции в 1720 году, как значительной победы масонства, которая покончила со шведским самодержавием, в качестве государственного реформатора России выступает иудомасон Фик. Он явился автором создания Верховного тайного совета - иностранного варианта формы правления по образцу Англии и Швеции.После совещания Меньшикова, Остермана, Толстого и других было решено передать мнимую власть вдове Петра - Екатерине. Это бывшая ливонская прачка, Марина Скавронская, которую Меньшиков взял себе и которая потом перешла к Петру I, родив двоих дочерей, Анну и Елизавету. Екатерина, хоть и была неграмотной женщиной, все же чувствовала начинающееся засилие евреев. Ей становилось "душно" от них. В законе от 20 апреля 1727 года она повелевает: "Жидов, которые обретаются в разных городах, всех выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь ни под каким видом в Россию не впускать". После этого через несколько дней она таинственно и внезапно умирает.

7 мая 1727 года малолетний Петр II провозглашается императором. Еще до этого Меньшиков принял срочные меры по упрочению своего положения. Он перевез Петра II в свой дом и совершил обручение со своей дочерью. Никакого участия в управлении Петр II не принимал. Хотя он был юным, но не желал быть под присмотром Меньшикова, поэтому последний оказался в Березове. Не нравилась ему также компания Долгоруких, от которых также он освободился. Масоны Остерман и Вестфален, действовавшие в интересах Пруссии и лишившиеся своих сподручных, срочно писали Фридриху Великому о мерах, которые следует предпринять на "случай смерти" мальчика, который не устраивал их. Хладнокровно готовилось убийство. Петр II в 14-летнем возрасте был ими отравлен. Официальной версией была смерть от оспы. Но народ чувствовал ложь в этом и роптал в связи с убийством царя. Находившиеся у реальной власти масоны Верховного Тайного Совета под руководством князя Д. Голицына и Фика решили избрать на престол Анну Иоановну - дочь слабоумного Ивана, брата Петра I. Они, естественно, не пеклись о качестве самодержавия, а ждали случая пропихнуть угодный им документ. Этот случай, наконец, представился. Они заставили подписать унизительную бумагу, по которой без согласия Верховного Тайного Совета она не имела права: не начинать ни с кем войны; не заключать мира, не облагать податями, не командовать войском, не повышать в высоких чинах, не назначать на придворные должности, не расходовать государственные доходы и т.д. Кроме того, Голицын совместно с эмиссаром короля Фридриха, масоном Keйтом сочинили проект государственного переустройства на конституционный лад. Он терпеливо дождался, когда этот масонский проект можно было подсунуть на подпись. Второпях Анна подписала его.

10 дней в России просуществовала вековая мечта еврейства - конституционная монархия, но Анна быстро догадалась разорвать подписанные ею же документы. Д. Кейт - беженец из Англии. В России масоны делают его генералом. Но как и подобает истинному космополиту, он перебегает на службу Пруссии. В 1740 году он становится провинциальным гроссмейстером России. Такое назначение от английской ложи при содействии своего брата Р. Кейта - гроссмейстера английской ложи. О нем масоны в России пели даже песни.

Иностранцы вершили делами империи как у себя дома. На время Россия стала то ли немецкой, то ли масонской провинцией. Бирон, любовник императрицы, будучи иудомасоном, способствовал этому. 16 октября Анна подписала указ о назначении Бирона регентом, а 17 октября вдруг скончалась. Но мы не имеем конкретных данных о роли масонства в ее скоропалительной смерти. Скорее всего, она оказалась жертвой масонских ошибок и неувязок. Грызня за власть между масонами разрасталась. Один немец не понравился другому, поэтому Бирон был свергнут Минихом, под которого в будущем подкопался Остерман. В 1731 году иудей Д. Филиппс наводит порядок в масонских ложах г. Москвы. Упорядочиваются инструкции по соблюдению дисциплины и ритуалов.

В 1732 году Д. Кейт под зашифрованным именем Иаков приводит в соответствие ложи Петербурга и устанавливает постоянно действующую связь с зарубежными центрами, куда следовало отправлять добываемые сведения.

В 1741 году дочь Петра I активно захватилa власть, свергнув с помощью гвардии бывшую до нее Анну Леопольдовну. Это была неглупая женщина. Ее правой рукой был канцлер Бестужев-Рюмин. Евреи, проползшие в Россию, снова интенсивно рассыпались по всей стране. Снова липкая тягота незаметно обволакивала быт России и без того неспокойной от собственных проблем. Елизавета не выдержала. Указом от 2 декабря 1741 года она повелела: "Изгнать из всей Империи, из всех городов, сел и деревень всех жидов, какого бы звания и достоинства кто ни был и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать. При выпуске на границе смотреть, чтобы никаких денег не вывозили".

Тем временем, французским масонам не нравилось влияние немцев на Россию и они предпринимают меры по замене немецкого влияния на французское. Елизавета терпимо относилась к внешне непререкаемому масонству, поскольку не смогла установить прямую связь евреев с масонами и их определяющее значение в главных событиях страны. Иудомасоны, окружающие ее, притихли, памятуя об ее указе.

Постепенно Елагин становится первым провинциальным мастером России. Во главе русской армии был поставлен Апраксин. К тому времени в масонство проникший недалеко, он был на одну ступень выше профана - "товарищем". Апраксин сразу же вступил на путь открытой измены, выручая своего "высокого брата" Фридриха II, принадлежащего к той же ложе. Конечно этим не заканчивается помощь русских масонов Пруссии. Взамен одного масона был поставлен другой масон -сторонник Фридриха II - Фермол. Он действовал аналогичным образом. В сражении при Царндорфе этот главнокомандующий скрылся с поля битвы. На стороне Фридриха II было все: полный расчет, дисциплина, превосходство вооружений, солдат, измена русских главнокомандующих, но все равно он потерпел поражение. Он признавался потом: "Их (русских солдат) можно всех до единого перебить, но не победить".

Но не дано было ему разгадать эту вечную загадку русских - их патриотизм. Ненадежная опора масонов на Елизавету, память об ее указе относительно еврейства заставили их заранее готовить следующего императора - Петра III. Этот факт уже заставляет подумать о заговоре, но у нас отсутствуют конкретные данные об этом. Видимо, это был очередной ритуальный акт. Во всяком случае абсолютно неожиданная смерть Елизаветы в полном расцвете сил и здоровья слишком говорит само за себя.

С ее смертью масонство получает очередной толчок. Подготовленный в масонской ложе новый Император сразу же подарил большой дом для петербургской ложи "Постоянство". Питая неограниченное уважение к Фридриху II, Петр III отказался от русских завоеваний и отдал их Пруссии. Таким образам, война закончилась не в пользу русских. Но это была не глупость Петра III, а нормальное масонское действо.

Но недолго Император служил масонам, поскольку народное роптание не прошло бесследно. Он начал понимать свои просчеты и срочно изменил свою позицию. Тогда Панин и Орловы организуют против него заговор. Начинается охота на Императора. Покушения масона Пассека и прислужника Баскакова закончились неудачей. Петр III чувствовал травлю и отрекся от престола. Но это не устраивало масонов и 6 июля 1762 года они все же настигают свою жертву. Официально потом было объявлено, что он "волею Всевышнего скончался от геморроидического припадка и кишечной колики".

Екатерина II была, пожалуй, самой умной из всех Императриц России. Она активно взялась за правление. Но молодой Императрице была неизвестна враждебная сущность еврейства. Уже на пятый день престола у нее на столе аккуратно лежал для утверждения проект разрешения евреям на въезд в Россию, который Сенат признал "единогласно полезным". Подкупив поголовно весь Сенат, еврейская кучка с тревогой ждала исхода тщательно подготовленного гешефт-махерства. Еврейские агенты стояли у дверей в тоскливом молчании и даже в самом присутствии. Екатерина уже была готова сделаться жертвой гнусного обмана, но честный голос неподкупного князя И.В. Одоевского вывел императрицу из трудного положения. Он рекомендовал ей взглянуть на прецедент при Елизавете. Она сделала это и отказалась утвердить проект. Одоевскому потом евреи не забыли это.

Но это лишь временно ограничило, но не решило проблему. В расчете на неопытность Екатерины масоны делают попытку протащить свою идею учреждения императорского совета. Но это тоже не увенчалось успехом. Вспыхнул скандал. Панин сразу отошел в сторону и затаил обиду. Через год, в 1763 году Панин организовал заговор против Екатерины, но потерпел неудачу.

Все лучшее, чем обладал русский человек, отдавалось церкви, которая самоулучшалась. Облагораживающаяся церковь, как и при Петре I, продолжает не давать масонам покоя. Гонения и вражда к православию продолжаются. Православие становилось не таким, каким оно было задумано при насаждении. Оно одухотворялось. Литература и искусство испытывают усиление масонского влияния. Российская Академия пополняется масонами в количестве до 20 человек: И. Елагин, М. Щербатов, И. Мелиссино, В. Баженов, И. Голенищев-Кутузов, А. Нарышкин, Я. Шрейдер, И. Шувалов. Фонвизин, лучший друг Херсакова - автора известного в то время масонского гимна "Коль славен наш Господь во сионе", который распевался на собраниях масонских лож.

1771 год. В Швеции был посвящен в масонский орден 23-х летний граф А.Б. Куракин, который затем подписал акт о полном подчинении русских масонских лож "Верховному орденскому правлению Швеции - Великому Стокгольмскому Капитулу".

Одновременно из Германии в Москву засылается крупный масон, некто иудей Шварц. Московские масоны тотчас обеспечивают ему место профессора в Московском университете и превозносят его везде, где только можно.

Позднее Г.В. Плеханов распознает его: "Когда Шварца называют ревнителем просвещения, то забывают, что просвещение, к которому он стремился, являлось мрачной и свирепой реакцией против просвещения". Сам же Шварц откровенно заявлял о своем кредо и доказывал, что совершенство человека достижимо лишь путями розенкрейцеров. Здесь мы могли бы привести кроме Москвы и Петербурга еще полсотню русских городов, охваченных сетью масонских лож и множество их названий. Но это уже мало что даст нового читателю.

1776 год. Германия. Иудей Адам Вейсгаупт образует орден Иллюминатов со следующей программой: "Все члены этого общества, заветную цель которого составляет всемирная революция, должны незаметно и без видимой настойчивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий - воспитывать умы в одном известном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией". Вообще орден ставил перед собой самые обширные задачи, в частности, установить во всех странах "золотой век безграничного космополитизма". Орден разработал систему глубокой конспирации своих братьев. В его системе Мюнхен назывался Афинами, Австрия - Египтом, Вена - Римом и т.д.

Америка того же периода. Становится независимой страной, но это только для наивных. Орден Иллюминатов переполз в Америку и решающим образом повлиял на судьбы этой страны. Со дня своей так называемой независимости эта страна была превращена в один из многочисленных вариантов еврейских колоний, которую евреи навязывают именовать "свободной страной" по сей день.

Франция этого же периода. Вольтер, Д"Аламбер, Ж. Руссо, Монтескье, Дидро, Гольдбах - активные члены лож, были проникнуты антихристианским духом и сильно повлияли затем на направление множества умов. Так, известный масон Гольдбах - этот отъявленный ветхозаветвый заземленный материалист - с гордостью пишет в своих пасквилях: "Большая часть книг того времени, направленных против религии, нравственности и против правительств, была нашего производства".

Из письма Вольтера маркизу де Шевалье: "Все, что теперь мы готовим и видим, разбрасывает семена будущей революции. От малейшего случая может произойти взрыв. Вот будет славное крошево! Как счастливы молодые люди! Каких штук они насмотрятся!" Еще несколько Вольтера о народе: "Народ всегда несдержан и груб - это быки, которым нужны ярмо, погонщики и корм".

Пугачев. Можно было бы много писать об этом явлении, но ограничимся лишь тем, что думающими историками восстание Пугачева расценивается как единственное во всей истории России широкое выступление против российского иудомасонства, хотя самим Пугачевым это не осознавалось.

Системы лож в России были в основном три: Елагинская (английская), шведско-берлинская и розенкрейцеровская. Правда, это были лишь подчиненные ложи, но работа тем не менее велась почти беспрепятственно. В Москве Шварц учредил новую ложу "Гармония", в которую вошли Трубецкие, Новиков, И.П. Тургенев, А.М. Кутузов, П. Татищев, И. Лопухин, С. Гамалея.

1779 год. Швеция объявляется 9-й провинцией с присоединением к ней всей России. Это вызывает возмущение у русских, в особенности у Екатерины II. Она закрывает все ложи шведского толка в Петербурге. Братья Гагарины и Турчанинов тихо исчезают с поля зрения и появляются в Москве для учреждения тех же лож, но в удалении от Екатерины. Иудомасон Рейхель упрекал потом в неосторожной работе петербургских масонов и наставлял создавать небольшие ложи и действовать в "тишине".

1 октября 1781 года. Из берлинской ложи Шварц провозглашается "Единственным Верховным Предстоятелем теоретической степени во всем императорско-российском государстве и его землях"(!) Новиков провозглашается "Главным надзирателем" (!)

Июль 1782 года. Генеральный общемасонский международный конвент масонских лож в Швеции объявляет Россию очередной восьмой самостоятельной масонской провинцией, а Шварца подтверждает "Верховным представителем теоретической степени соломоновых наук в России" (!)

1786 год. Екатерина снова заподозрила деятельность розенкрейцеров и у них "пошел дождь". Циркуляром масонов была тотчас приостановлена всякая активность впредь до особого распоряжения.

Как мы видим, Екатерина думала, что она ограждена от евреев, между тем как они над ней фактически посмеивались. В это время она сделала попытку отменить крепостное право, но за сравнительно длительное время подготовки документов евреи создали обстановку, при которой она лишилась поддержки в этом вопросе. Такая попытка не удалась.

Теперь снова придется перенестись во Францию. Как известно, 11 декабря 1743 года по аналогии с Англией в Париже окончательно формируется "Великий Восток Франции". Избран гроссмейстер граф Клермон. Спустя сорок с лишним лет 13 июля 1789 года под председательством гроссмейстера Дюфуруа в ложе Великого Востока открывается заседание и заговорщики с помощью масонов из других лож принимают решение к созданию беспорядков и взятию Бастилии. (В школах доверчивым детям рассказывают байки, да и взрослые тоже слышат столько разговоров об этой Бастилии!). Когда же эта "ненавистная Бастилия пала под ударами восставшего народа", то этому народу представилось удивительное зрелище: - там оказалось всего семь уголовных преступников!!!

Подобно тому, как английская революция 1648 года, так и французская 1789 года закончилась убийством королей, беспорядками, кровавым террором и даже рабством, но поскольку евреи им дали название "Великих", то до сих пор их так величают.

Король и королева Мария Антуанетта, не представляя внутренней сущности масонства, покровительствововали ему и даже брали под свою защиту от обвинений. 27 февраля 1771 года королева писала своей сестре Марии Христине: "Мне кажется, вы придаете много значения масонству во Франции. Это общество, существующее для развлечения и благотворения..." и т.д. Спустя 9 лет, Мария Антуанетта писала 17 августа 1790 года своему брату: "... Главное, остерегайтесь всякого масонского сообщества. Эти чудовища стремятся во всех странах к достижению своих целей...". 16 октября 1792 года общество, "существующее для развлечения и благотворения", совершило убийство королевы Марии Антуанетты.

В этом же году герцог Орлеанский складывает с себя полномочия Великого Мастера и делает разоблачающее заявление, из которого следует, что, занимая свыше 20 лет самый высший пост Великого Мастера "Великого Востока", он ничего не знал и был послушным и слепым орудием давлеющих над ним иудейских тайных целей и теперь ничего общего с тайным обществом он иметь не желает, и подобных обществ не должно быть во Франции! Такое разоблачение ни при каких обстоятельствах не могло пройти ему даром. Ему отрубили голову на гильотине, которая, кстати, названа по фамилии "гениального" изобретателя иудея Гильотена.

К событиям во Франции, связанным с революцией, Екатерина II отнеслась поначалу равнодушно, поскольку не понимала руководящей роли масонства в ней. Но взятие Бастилии немного отрезвило ее. Убийство короля Людовика XVI и сведения об участии "братьев" заставили окончательно изменить ее мнение об этих так называемых "просветителях". Но на переосмысление тоже надо было время. Суворов и Потемкин понимали, что произошло и удивлялись бездействию Екатерины. Они готовы были тотчас сражаться с французскими цареубийцами. Об этом сразу же стало известно масонам. Они мгновенно предприняли меры и 5 сентября 1791 года по дороге из r. Ясс г. Николаев Потемкин был отравлен. Это дало повод Екатерине задуматься более глубоко. Так называемая Великая Французская революция, закончившаяся убийством короля, толкала масонов и в России произвести нечто подобное.

Масоны тем временем готовили следующего Императора Павла, попавшего в их сети. Это означало также, что над Екатериной нависла смерть, но заговор тайных лиц был поначалу раскрыт. Следствие установило, что ложа иудомасона Новикова принадлежала иллюминатам. Новикова, этого преступника, числящегося в современных учебниках "просветителем", отправили в шлиссельбургскую крепость. Трубецкой, Лопухин, Тургенев - высланы в свои поместья под арест. Репнин, Кутузов, Гамалея, Херсоков отделались легким испугом. Как впоследствии выяснилось, многое было скрыто, поскольку в среде следователей были масоны.

Екатерина просыпалась, но было слишком поздно. Масоны во главе с Паниным никак не могли выносить ее присутствия. Окончательное решение об устранении Екатерины II было принято в ложе иллюминатов. На роль палача изъявил свое согласие исполнитель Лопухин. После приведения в исполнение замысла Екатерину нашли в гардеробной, лежащей без движения с отекшим лицом и пеной у рта с предсмертными хрипами в горле.

Официально ей была приписана смерть от апоплексического удара. Реальность, конечно, ничего общего с этим не имела. Исследователи сходятся на мысли о том, что она была отравлена разновидностью сильнодействующего яда Aqua tofana - этого еврейского изобретения, которым они предпочитали пользоваться в особых случаях. Еврейские врачи изготавливали его в домашних условиях. Это представляло собой не привлекавшую внимания смесь из бледно-серого мышьяка, серебристой сурьмы и окиси свинца. Было два варианта. В данном случае это был быстродействувщий вариант. В случае же с В.А. Моцартом, который умер 5 декабря 1791 года, был использован медленно действующий вариант, который срабатывал через 2-3 месяца, поэтому считался практически необнаружимым. Моцарт также был связан с масонской ложей и исследователи считают исполнителем расправы над ним члена масонской ложи Ф. Хофдемеля.

Правой рукой Панина при подготовке Павла в цари были известные масоны Остервальд, Репнин и Елагин, а также князь Куракин, который привел Павла в "братство". Весной 1782 года цесаревич принял участие в генеральном заседании ложи тамплиеров в Вене. С этих пор вокруг Павла образовалось стойкое масонское кольцо. Как и всегда, поначалу масонство делало себе славу якобы благотворительного прогрессивного общества, заботящегося об этическом совершенствовании своих членов, вовлекающее в свои ряды видных деятелей науки и искусства. Именно на этой базе был вовлечен в масонскую ложу мартинистов В.И. Баженов с целью влиять на будущего Императора России Павла и для внедрения уже в те времена в русскую архитектуру иудо-масонской символики. Баженов потом немного распознал сущность их замыслов, покинул ложу. Решение Екатерины прекратить строительство знаменитого Царицинского комплекса под Москвой зависело не от ее якобы "плохого" настроения; как до сих пор старательно нашептывают еврейские учебники истории. Одураченные люди всерьез верят, что Екатерина была такой дурой, чтобы пустить на ветер многие тысячи рублей только из-за плохого настроения. Дело обстояло куда серьезнее. Во время инспекции она была удручена и разгневана тем, что обнаружила масонские мартинистские мотивы в архитектуре дворца (их можно увидеть и сегодня). Такое остаточное тяготение В. Баженова она сочла слишком оскорбительным для России, что и явилось решающей причиной прекращения строительства. В. Баженов оказался между двух огней: с одной стороны, немилость Екатерины; с другой, что более важнее - это преследование масонов за его выход из ложи. Именно это определило всю его дальнейшую незавидную жизнь. В 1799 году 63 лет от роду он умер не своей смертью.

Очень много можно было бы написать о мальтийском ордене, магистром которого был известный иудей Георгий Оттович Мёбиус, автор "Магии христианского иллюминизма". Нетрудно понять причины, по которым этот орден был изгнан с острова Мальта. Павел I, подталкиваемый евреями, принял этих изгнанников в Россию. И все же сам Павел I хоть и был кандидатом в Великие Мастера, но полностью душу свою масонству так и не продал. В наследство от Екатерины ему достались 11 000 нерешенных дел. Надо было работать. Он разогнал обогащающееся офицерство, ввел дисциплину в армии, улучшил положение крестьян. Внешняя политика также подверглась резкой перемене: "Русское государство надо оборонять, а не захватывать чужие земли". Он также возвысил церковь и издал указ о престолонаследии.

Большую помощь ему оказывал Аракчеев. Вопреки сведениям из учебников, это был патриот своего времени. Идея военных поселений никогда не принадлежала Аракчееву. Это с начала и до конца - масонская идея. Благодаря кипучей деятельности Аракчеевым был нейтрализован масон Сперанский, ликвидированы Библейское общество, сброшены А. Голицин, Кочубей и несколько других опасных масонов.

Все это выбило почву из-под ног у евреев и отняло у них возможность устраивать дворцовые перевороты и отравлять царей, продолжать мутить воду. Понятно, что это не входило в планы масонов. Быстро растет заговор и охота на Павла I. В сговоре с английским масонством со стороны России в заговоре участвовали Ольга Жеребцова, небезызвестный Панин, Рибас - масон хитрый и продажный, уволенный Павлом за воровство, а также масон Пален, который искусственно и тонко восстанавливал против Павла все окружение, в том числе даже Суворова. Так, в 1800 году после вызова Павлом Суворова для триумфа они обставили дело так; чтобы встречи больного Суворова с Павлом не произошло. Пален боялся как Суворова, так и Аракчеева. Павел в разговоре с Паленом спрашивает последнего:

Знаете ли, сударь, что теперь делается?

Отчего же тогда не предпринимаете ничего как губернатор? Знаете ли Вы, кто против меня в заговоре?

Знаю, Ваше Величество! Вот список заговорщиков, и я сам в их числе.

Как так?

Павел поверил ему, но все же приказал вызвать к себе Аракчеева, но Пален тайно велел не впускать его в Петербург, предотвратив его приезд. Между тем, старший сын Павла Александр спешно уже подготавливался к престолу масоном Лагарном, одним из вдохновителей французской революции. Александр видел мышиную возню вокруг своего отца и догадывался о готовящемся заговоре и его тревога росла. Панин уверял его, что его отца оставят в живых. Не знал тогда молодой Александр, что поверить еврею - это все равно, что спокойно пройти ночью поперек пропасти.

Павел не был таким тираном, каким его представили в истории. Искажение истории надобно масонам, которые таким приемом всегда маскировали свои злодеяния. Можно представить себе, в каком затруднительном положении оказался Александр в 1801 году, когда вокруг него кишели убийцы его отца. Он ушел на какое-то время в себя и слабо участвовал в управлении державой. Пален опекал Александра с усердием, на которою была способна его иудейская натура. Но через несколько месяцев - Знаю, Ваше Величество! Вот список заговорщиков, и я сам в их числе.

Как так?

Иначе я не мог бы узнать все их замыслы. Доверьтесь мне, государь...

Можно представить себе, в каком затруднительном положении оказался Александр в 1801 году, когда вокруг него кишели убийцы его отца. Он ушел на какое-то время в себя и слабо участвовал в управлении державой. Пален опекал Александра с усердием, на которою была способна его иудейская натура. Но через несколько месяцев самую большую близость к Александру, был уличен в сговоре с Наполеоном. 11 мара 1812 года Александр, возмущенный нахальством масонов, воскликнул:

Что же я такое? Нуль? Сперанский значит подкапывается под меня?!

Решение Императора расстрелять Сперанского не увенчалось успехом. Слишком плотной была масонская стена противодействия Императору. Обращаем внимание читателей на то, что в современных учебниках истории евреи сумели утвердить масонов-иллюминатов Новикова и Сперанского одного как величайшего гуманиста и просветителя, другого как великого государственного реформатора. И миллионы учеников в школах верят этому.

Несколько слов о войне. Наполеон поначалу одерживал победы над своими многочисленными врагами не потому, что он был гениальным полководцем, а потому что в странах своих врагов он имел преданных союзников по масонской ложе. Французская армия приходила на готовое: "Нам казалось, что перейдя границу, мы не покидали родины", - писали комиссары Конвента. Масоны, как могли, подготавливали страны заранее. Интересна в этом отношении ситуация в России.

Барклай-де-Толли разработал прекрасный план вовлечения Наполеона в ловушку народной войны. Он не был русским, но он не был и масоном. Почувствовав неладное, масоны поднимают против Барклая кампанию измены. Это срабатывает. Надавив на Императора, масоны добиваются отстранения Барклая с поста главнокомандующего. Александр против своей воли вынужден уступить масонам и назначить на этот пост М.И. Кутузова - почетного члена сразу нескольких лож, среди которых - "Нептун", а также носителя орденского имени "Зеленеющий лавр" 7 степени в шведском масонстве.

Вопреки учебникам, Кутузов неправильно расположил войска при Бородино. Приходилось производить неоправданные передислокации во время боя. Битва проходила без участия Кутузова, который "чрезмерно много спал". Битвой руководили Багратион и Барклай.

При отступлении Наполеона его армию можно было бы всю пленить в два счета и Кутузов был просто обязан это сделать. Но этого не последовало на удивление всех историков, стратегов и самого Императора. Далее следовало почти открытое предательство. В это время Наполеон был фактически в руках у русских, оставалось только взять. Например, при Березине всю французскую армию было очень легко привести к капитуляции. Эту задачу Кутузов поручает масону - адмиралу Чичагову, которого в свое время Павел заключил в Петропавловскую крепость. Эту задачу Чичагов блестяще не выполнил! Он сделал то, что до него обязан был сделать любой масон. В результате "тихой" измены, он не только не задержал деморализованную армию, но и подверг уничтожению свой отряд. Переговоры о мире с парламентером Наполеона Лористоном Кутузов единолично решил сделать тайными, но русские генералы запротестовали и это Кутузову осуществить не удалось.

В это время на других фронтах масонство не дремало. Размах его был поистине широк. Купец, литератор, чиновник всегда склонен к вступлению в ложу, поскольку тотчас перед ним открываются все двери и лучшие места, а также гарантия опубликования независимо от ценности материала и хвальба в печати, либо продвижение по службе. Братья поддерживают братьев. Напротив, неугодных предписывается "давить". Преступные цели при этом лучше всего осуществлять под благовидным предлогом, пользуясь надежной маскировкой. Такой, до тонкостей разработанный способ, проверен на практике множество раз. Хитроумная и лицемерная масонская мораль допускает любое преступление. Изобретены тысячи остроумных уловок для оправдания своих подлых поступков и наиболее скандальных случаев.

Масонам, как воздух нужны любые прикрытия, особенно авторитеты. Для этого также используются отработанные приемы, а именно, заманивание в свои ряды тех людей, которые составляют гордость национальной культуры. Надо аккуратно "выловить" Орловых, Пестёлей, Тургеневых, Радищевых, Карамзиных и т.д. Были случаи, когда, попав в эту ловушку, лучшие люди пытались вскрыть сущность ложи и открыто разоблачить. Результат был плачевным. В какие бы инстанции ни обращался истец потом, всюду его ждали рогатки. Вплоть до царя все было пронизано масонством! Губернские управы, судьи, губернаторы - все были масонами. В конце концов, как это произошло, например, в ноябре 1818 года, Яков Шимковой из ложи "Усердный литвин" за свою попытку найти правду "внезапно заболел и умер".

Именно так были вовлечены декабристы в различные ложи Петербурга и других городов. Но побыв там не особенно долго, к 1819 году, все вышли из лож, Вынеся оттуда, естественно, много секретов. Мастера лож это не простили им. Так же, не особенно соприкоснувшись с масонством, поступил Радищев, но Карамзин погряз в этой грязи более глубоко.

4 мая 1821 года А.С. Пушкин был принят в масонскую ложу "Овидий" в г. Кишиневе. Спустя месяц поэт уже с иронией обращается к руководителю ложи во всеуслышание в своем стихотворении, после чего он вышел из ложи. В августе пришел приказ из Петербурга об "усыплении" ложи, и она закрылась. Впоследствии А.С. Пушкину снова предложили возвратиться в ложу в Петербурге, на что он отозвался в оскорбленном для ложи духе. По мнение историков, это роковым образом повлияло на события, связанные с концом его жизни.

Из расследований Г.Р. Державина: "В корчмах, открытых в чертах оседлости жидами, крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 (99%) принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов".

Александр I, зная о том, как много зла принесло русским людям это еврейское эгоистическое племя, не позволял евреям выходить за пределы оседлости. На самом деле он и не догадывался, сколь организованной была сеть масонских лож в его России, где эта черта оседлости стала лишь ширмой, за которой осуществлялись большие тайные дела. Александр I прозревал. Но такое прозрение лишь увеличивало вероятность преждевременной расправы над ним, тем более что осуществлению замыслов масонов по превращению России в демократическую республику не дано было свершиться.

Император чувствовал около себя интриги. Вокруг него вились три отъявленных масона: врач Вилле, Волконский и Стофреген. Иудей Вилле поил его каждый день своими лекарствами. Император поздно догадался приказать позвать другого врача Тарасова. К тому же, не смотря на приказ, русского врача Тарасова не только не допустили в покои, но и не допустили на вскрытие трупа, после чего он отказался удостоверять факт смерти. Не допустили его и бальзамировать труп. Кишечник у трупа не был вскрыт. Перед нами пример того, как евреи перестарались и сработали грубо. На следующий день все тело почернело. Ничего не оставалось как запаять труп в свинцовый гроб, чтобы народ не видел его. Но народ роптал. Народ обмануть трудно. Народ точно определил происшедшее:

Пережив волнения декабря 1825 года, Николай I воцарился на престол. Сразу же началось следствие. В комитет по расследованию вошли масоны Голицин, Бенкендорф, Адлерберг и другие. В состав суда был подставлен уже который раз всплывающий снова на поверхности масон Сперанский, целью которого в это время была, конечно, не карьера, а стремление, как и положено у масонов, наказать трижды тех масонов, которые не выполнили обязательств перед орденом и спасти от жестокого наказания остальных "братьев". Известно, что из декабристов 27 человек на время событий, либо раньше были членами масонских лож. К сожалению, у нас нет точных данных, когда они вышли из лож.

Комитет в общем виде представил Николаю I государственный мятеж в невинном смысле, что мол бунтовщики - это заблудшие, которые "не знали, что творили". Весьма любопытным представляется один документ, а именно, письмо брата Николая I - Константина, присланное из Польши. Строки этого письма: "Я внимательно трижды прочитал присланное мне и обнаружил весьма интересное: список арестованных (декабристов) содержит в себе малоизвестные фамилии, по которым можно судить, что это были лишь исполнители. Ядро, откуда шел заговор, - эту исходящую точку я и рекомендую искать".

Масоны, окружавшие царя, естественно, не позволили докопаться до ядра и память о событиях пошла на убыль. Поначалу смутное понимание роли еврейства в масонских ложах медленно перерастало в убеждение, что этих вольных каменщиков необходимо изолировать. И, хотя, он издал указ о запрете масонских лож в России, но это были также запоздалые меры и они не могли серьезно влиять на положение дел в стране. Масонство засело крепко. Его указ повлиял на совершенство конспирации, но фактически нисколько на движение масонства, как такового. В будущем он не признает Наполеона III, фигура которого выросла в резко выраженной атмосфере масонства и который потом затаит злобу на русского царя.

Характерной особенностью Николая I была впервые в мире предпринятая попытка разобраться в имеющих тогда хождение слухах о неблаговидной роли евреев, имеющей отношение к ритуальным убийствам христианских младенцев. Эти слухи приходили из Европы и из собственной страны. Толчком в окончательном решении разыскать ясность в этом вопросе послужило Велижское событие. Он приказал министру внутренних дел представить ему доклад не только по этому событию, но и по подобным происшествиям в Европе. В силу важности дознания предписывалось не жалеть ни средств, ни времени, но представить истинные данные. Исполнителем был В.И. Даль, известный нам как составитель Толкового русского словаря. В 1844 году он закончил работу под названием "Расследование об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их". Еврейские приспешники около Николая I сделали все, чтобы задержать выход этого труда, а также, чтобы он вышел в свет всего в 10 экземплярах. Это расследование с ног до головы раскрывало всю еврейскую душу. Приводим несколько выдержек из этой книги, в которую вошли несколько сотен описаний случаев, зарегистрированных официальными органами.

1401 год. Швабрия. Народ восстал против жидов, мученически умертвивших шестерых детей и в отчаянии, согнав их в синагогу, сжег их там.

1454 год. В Вене казнено несколько жидов за то, что убили христианского сына, вынули сердце, сожгли его, истерли в порошок и пили вместе с вином и другими напитками.

1540 год. Княжество Нейбург. Жидовский мальчик, играя с другими на улице, произнес слова: "Три дня этот щенок выл и насилу издох". После чего был найден труп мальчика, промучившегося три дня после ритуальной казни.

1608 год. Город Линчицы. У горожанина Мендыка за 30 денежных единиц был куплен жидами мальчик, которого они в воскресенье, на жидовскую пасху замучили. Мендык после этого, мучимый совестью, донес на себя и на жидов. Дело кончилось тем, что жиды остались в стороне, а Мендыка четвертовали. Это был один из уроков, что уличать жида - опасно. Вообще, всем известно, с какой злобой обращались иудеи с христианами. Не имея в руках гражданской власти, они обращались к официальным властям с помощью доносов, тайной клеветы и другими, чисто иудиными методами. Дело затем обставлялось так, что переворачивалось "с ног на голову" и жертвой становились ни в чем неповинные люди. Евреи же оставались "чистыми". Ситуация, впрочем, не изменилась по сей день.

1753 год. Житомир. Жидами был пойман христианский мальчик, которого они накормили хлебом с водкой. На утро еврейской пасхи его подвесили над лоханью, зажав рот клещами. Затем прокалывали его тело специальными гвоздями для истечения из него крови. Затем они выбросили его на улицу под забор. После длительного следствия с жидов было снято обвинение, а свидетелей и родителей мальчика отправили в острог.

1817 год. Выходит в свет повеление царя, где жиды все же добились такой трактовки: "запрещается даже подозревать жидов в подобном преступлении". Убили христианского сына, вынули сердце, сожгли его, истерли в порошок и пили вместе с вином и другими.

1823 год. Велижское дело. Длилось 18 лет. Труп христианина-мальчика Емельянова Федора был найден за городом. Кровь у него была слита. В истязании участвовало 60 жидов. 12 убежали, Осталось 48. Они упрямо отказывались, лгали, устраивали истерики, изворачивались как змеи, хитрили, вопили и т.д. А за это время менялись судьи, следователи, которые становились жидовскими. Результат. Всех жидов от суда и следствия освободить. Доказчиц и родителей младенца сослать в Сибирь.

Дальнейшее перечисление официально зарегистрированных дел бессмысленно. Пусть читатель задумается, сколько их было незарегистрированных.

Что двигало евреями осуществлять это изуверское преднамеренное мученическое истязание ни в чем неповинных детей? Чем объяснить наслаждение евреев, присутствующих при таких мучениях? В.И. Даль ссылается на книгу Монаха Неофита, который выпустил ее на свой страх и риск и в которой открыл тайну обряда евреев, подробно описав его, вскрыв, таким образом, смысл его. При сопоставлении, выводы Даля и Неофита оказались взаимно подтверждающими.

Как известно, евреям не удалось по-настоящему, сразу казнить И. Христа, ибо он потом на некоторое время воскрес. Но не в этой "мелочи" дело. После распятия через десяток лет евреи с ужасом становились свидетелями небывалого распространения веры Христовой. Целые народы обращались спиной к ненавистному иудейству с его леденящей душу жестокостью, на которую Иисус Христос открыл тогда всем глаза, выступив таким образом наперекор иудейству. Люди бежали в христианство.

Тогда старейший талмудист иерусалимский, раввин Раваше в качестве спасительной меры мистического свойства повелел всем евреям: "Не иначе можно погасить позор, как только тайным жертвоприношением крови христианских младенцев". Кроме того, Талмуд предписывает в VII главе: "Дети христиан - суть незаконнорожденные. А писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных. Мертвые христиане падаль, а падаль нечего хоронить". Вот, оказывается, почему мертвых христианских младенцев находили в изуродованном виде, валяющихся прямо на земле. Христиан предписывалось убивать в месяц Нансен (апрель). Убивая христиан, евреи продолжали дело убиения Христа, за которым стояла попытка убийства его идеи. Вот почему кровь была нужна не аптечная, а мученическая.

В самом общем случае дело обстояло так. За 30 серебреников или любых других денежных единиц покупался, либо вылавливался христианский мальчик; потому что Христос был мужчина. Его укрывали и на утро еврейской пасхи в синагоге, на столе, в присутствии избранных, либо раввина, ему вырезали ногти, язык и половые органы. Затем, протыкая тело гвоздями, сливали кровь, мальчика выбрасывали, не закапывая, а кровь использовалась следующим образом. Ею окропляли еврейские треугольные пряники - мацу-опресноки. Ее использовали при обряде покойников, лечили женские болезни, благословляли евреев на торговлю и обман, давая при этом яйцо с кровью, использовали для возбуждения еврейских половых органов и для множества других обрядов.

В качестве отступления заметим, что автору - составителю этого материала вздумалось ознакомить с упомянутой книгой В.И. Даля одну женщину, о чем он потом сильно сожалел. Она затем не спала несколько ночей. Автор вообще не понимает, как можно спать спокойно, если хоть какие-то остатки совести у нас еще сохранены. Продолжим.

1840 год. Дамаск. В Малой Азии разразился громадный погром евреев с возвращением местному население всего того, что ими было награблено скрытыми путями.

10 марта 1848 года. Главный совет шотландской системы масонских лож в лице Ламартина (33 степень посвящения) явился поздравить своих коллег Великого Востока по случаю свершения революции: "Те чувства, которые руководили далеким взрывом 1789 года и которые народ французский снова проявил (и я надеюсь уже в последний раз), я знаю, исходят из наших лож. Сначала во мраке, затем в полумраке и наконец, при полном свете".

1854 год. Английская армия - союзник Франции, беспрепятственно высаживается на берег Крыма при проливном дожде. У неприятеля нет даже палаток. Вместо того, чтобы парализовать англичан, идущих прямо в руки, русская армия не подает никаких признаков жизни. Князь Меньшиков, посланный на крымскую операцию, позволил прямо на глазах своих солдат пройти англичанам вглубь Крыма. У английских солдат в удивлении сложилось чувство того, что русские не собирались драться. Рельеф крымских гор - естественное готовое оборонительное сооружение, где достаточно и двух-трех сотен хороших стрелков, чтобы задержать целую армию! Так встречают масоны масонов. Оставив Крепость и Черноморский флот на произвол судьбы, Меньшиков отвел свою армию к Бахчисараю. Он прекрасно знал о том, что в Евпатории были продовольственные склады и 160 тысяч четвертей пшеницы немедленно достались англичанам, обеспечив им безбедное четырехмесячное существование. Бездарный, точнее предательский инкерманский бой достался ценой 12 тысяч русских солдат. Это было не поражение. Это был позор России. Вообще, когда командуют масоны, то описывать это невыносимо.

10 февраля 1855 года. Император с могучим здоровьем заболевает простудой. В те времена это называлось инфлуэнца. Еврей Мандт, выполняющий роль врача, четко знает свое дело: поит соответствующим "лекарством" и уверяет придворных, что "все пока в порядке". Наконец этот доктор завершает свою задачу. 18 февраля Николай I внезапно умирает. Оба палача-исполнителя иудеи Адлерберг и Мандт вскоре исчезают с петербургского горизонта в целях безопасности.

Следующий царь. Александр II занялся идеей отмены крепостного права. Этим воспользовались масоны и сумели восстановить против него провинциальное дворянство. Государь медленно начинал понимать, какую черную работу вели масоны Милютин и Ланской. В апреле 1862 года они были удалены, но было уже поздно. В стране разрасталось брожение.

А.И. Герцен - член масонской ложи "Великого Востока" сильно заразился масонской заразой. На страницах журнала "Колокол" он негодовал по поводу патриотического взрыва населения после удачной международной акции Императора: "... в их соки и ткани всосался патриотический сифилис". Далее на страницах этого журнала он пишет: "В демократии заключена страшная мощь разрушения, но когда она примется создавать, она теряется. Действительного творчества в демократии нет". Отсюда Герцен делает беспощадный вывод, что гибнущий строй должен быть разрушен до основания. Это разрушение должно быть всеобщим, оно придет в грозе и крови. "Что выйдет из этой крови - кто знает? - но что бы ни вышло, довольно, что в этом разгаре бешенства, мести, раздора, возмездия, погибнет мир, мешающий водвориться будущему, - и это прекрасно, а потому, да здравствует хаос и разрушение и да водрузится будущее! Среди этого хаоса, среди этого томления и мучительного возрождения, среди этого мира, распадающегося впрах вокруг колыбели, взоры невольно обращаются к Востоку". Практическую программу разрушения выдвинул Нечаев: "Мы - разрушители, - заявлял он, - создавать будут другие". Вместе с Бакуниным он разработал "революционный катехизис". Его пункты.

1. Революционер - человек обреченный. У него нет ни своих интересов, ни чувств, ни дел, ни привязанностей, ни даже имени. У него есть только одна страсть - революция.

2. Он не на словах, а на деле разорвал всякую связь с гражданским порядком, со своим образованным миром, законами, приличиями и нравственностью.

3. Революционер не знает никакой науки, кроме одной - науки разрушения. Исключительно для этого он изучает теперь механику, физику, химию и, пожалуй, медицину.

4. Он презирает во всех побуждениях и проявлениях нынешнюю общественную нравственность. Нравственно для него только то, что способствует торжеству революции. Безнравственно все то, что мешает этому.

Александр II никак не поддавался настойчивым крикам о создании конституционной монархии. 4 апреля 1868 года на него делается первое неудачное noкушение. В 1876 году в помещении дочерней ложи "Великого Востока" в Лондоне три еврея: Либерман, Гольденберг и Цукерман разработали план цареубийства. Искали подходящего человека. Был найден еврей Гартман, который пытался взорвать царский поезд близ Москвы, но сделал это неумело и бежал в Париж. Там его через посольство арестовали, но местные масоны сразу подняли головы и эта задержка с выдачей его в Россию позволила ему бежать в Англию, где он был торжественно принят в масонскую ложу "Филадельфов". Всего на царя было совершено четыре покушения и наконец 1 марта 1881 года он был убит взрывом бомбы.

Нет возможности описать все черные дела, произведенные евреями за его царствование. Упомянем лишь об известной еврейской компании "Грегер, Горвиц и Коган", которая во время войны 1877-1878 гг. открыто грабила русскую армию, поставляя недоброкачественные продукты по невероятно высоким ценам, прибегая к мошенничеству, надувательству и подлогам, что причинило громадный ущерб государству.

11 марта 1881 года. Б. Чичерин подал новому Императору Александру III записку, в которой охарактеризовал создавшееся положение:

"Страшной катастрофой завершилось одно из величайших царствований в русской истории. Монарх, который осуществил заветные мечты лучших русских людей, который дал свободу двадцати миллионам русских крестьян, установил независимый и гласный суд, даровал земству самоуправление, снял цензуру с печатного слова - пал от рук злодеев, преследовавших его в течение нескольких лет и, наконец, достигших своей цели..."

Александр III гордо заявил, что Россия - для русских и русский народ должен стать хозяином своей земли. Он смело укреплял внутреннюю политику, внешнюю политику и армию, несмотря на значительное тайное противодействие евреев.

Но в Европе давно мыслилась глобальная подготовка к медленному либо быстрому, но верному падению России. С 1890 года "Великий Восток Франции" берет всех русских масонов и эмигрантов-революционеров под свое серьезное покровительство, организуя мировую школу революционеров. Масса евреев ринулась туда для приобретения теоретических знаний. Чуть позже развивает колоссальную деятельность еврейский Бунд. Начался новый этап в походе еврейства на Россию. Широким фронтом. И в новом качестве.

1860 год. Это год рождения "Прелюдии сионизма", т.е. теоретических выкладок, соображений, попыток обоснования необходимости трансформирования иудаизма в сионизм, выраженных в небезызвестных "Пражских речах".

1884 год. Берлинский конгресс капитулов. Выступление Дизраэли Биконсфильда: "Жиды, жиды! Всюду жиды! Кто направляет русскую политику? - жиды! В Германии готовится революция. Под чьим покровом она совершается? - опять того же жида..."

1886 год. Варшава. Продажей спиртных напитков занимались 380 христиан и 3780 евреев. Маклерством занимались 250 христиан и 7000 евреев.

1881 год. С Запада из иллюминатской ложи Бельгии масон Флери истерически кричит: "Долой распятого! Ты, который вот уже 18 веков держишь мир под своим ярмом! Твое царство кончено! Не нужен нам Бог!"

1885 год. Госпожа Блаватская (урожденная Желиховская). Руководила ложей "Право человека". 33 степень посвящения. Оказала большое влияние на воззрения Е.И. Рерих. Она утверждала, что "наша цель не в том, чтобы восстановить индивидуализм, а в том, чтобы смести христианство с лица Земли".

Анни Безант: "Атеист - один из славных титулов человечества, знак отличия мировых героев, мучеников, спасителей мира. Честь и слава этим передовым борцам прогресса. Честь и слава тому, кто в своем усердии о человеке забыл Бога!"

Тем временем на царя делается несколько неудачных покушений, в том числе крушение императорского поезда с царской семьей. Наконец, Александр Ш, видите ли, "заболел". Готовилось, как по заранее заученным нотам, очередное убийство под видом смерти от инфлуэнцы (гриппа). Штамповался излюбленный евреями прием устранения крепких здоровьем царей Александра I и Николая I. Незадолго до смерти Император получил письмо следующего содержания:

Париж 4 октября 1894г. "О царь, император всей Руси, самодержавный владыка миллионов людей. Твое могущество не мешает однако тебе страдать как простому смертному. Самые знаменитые врачи в мире не излечат тебя от болезни, которую Господь послал тебе в наказание за твою жестокость, дабы заставить тебя подумать о мучениях, которым ты подвергаешь евреев в России. Дай им свободу и ты станешь здоров". Французский еврей. (Красный Архив, т. III. 1931г.).

Не стоит долго задерживаться на том, что медленное отравление никакого отношения к гриппу не имело. Гораздо важнее привести описание смерти Александра III, данное на 214 и 215 страницах книги еврея Эдгара Салтуса "Императорская оргия":

"... Если бы Захарьин был террористом, то он мог бы убить царя, будучи вызванным в Крым. Но Захарьин не был террористом. Он был врачом. Он предусмотрительно привез в Крым свое лекарство, которое Августейший пациент сразу же принял. У постели была Императрица Мария Федоровна. Позади ее был обер-прокурор Синода. В соседней комнате были слуги. Далее стояли часовые. Снаружи была сотня казаков. Но, несмотря на все преграды, беззвучно, без доклада, никем не замеченная, в комнату императора проникла смерть. Император еще не знал об этом, он спросил:

Кто ты такой?

Захарьин, наклонившись, прошептал:

Я еврей.

Еврей, - простонал Император. Презренный палач!

Тогда Захарьин обернулся к присутствующим и сказал:

Его Величество бредит.

А затем опять, повернувшись к царю, прошептал:

Вы приговорены к погибели.

Император поднялся на постели, хотел что-то крикнуть, но яд был сильнее. Император скончался. Захарьин был пожалован орденом Александра Невского с традиционными бриллиантами. Насмешки ради, он принял орден. Думай, читатель, думай! Тем более думай, что в 1987 году на страницах печати можно, например, встретить: "Александр III скончался от последствий алкоголизма".

К концу XIX века во Франции евреев было 0,28% к общему населению. В Италии - 0,13%. В Англии - 0,13%. В Швейцарии - 0,27%. В Германии - 1,15%. В Дании - 0,12%. В Бельгии - 0,05%. В Испании - 0,01%. В Швеции - 0,07%.

1897 год. В России проживает 5.215.800 евреев, около 5% населения - больше, чем в какой-либо другой стране. Это - половина еврейства всего земного шара! Общее число масонских организаций достигает 370! Они, как грибы, продолжали вырастать в Сибири, Средней Азии и на Дальнем Востоке. Вся Империя была разделена на 12 масонских округов! По этому поводу С. Россов пишет: "Со временем голова России - Петербург, сделается полуеврейской, если не будет сокращен наплыв сюда евреев, как это было прежде с Парижем и отчасти с Лондоном в XI веке".

Итак, после отмены крепостного права, русский крестьянин попал в руки евреев, которые этот факт тщательно скрывали в истории, насаждая в русских учебниках целые моря вымыслов и лжи относительно эксплуатации русских против русских. Помещик действительно эксплуатировал крестьянина, но в его планы никогда не входило и принципиально не могло входить разорение крестьянина, в отличие от еврея, которому вообще нет абсолютно никакого дела до истощения русской силы. В.И. Даль, Ф.М. Достоевский и другие интеллигенты неоднократно и с тяжелой болью в своей душе предупреждали о самой страшной силе, которую только можно представить на Земле, - евреях, но их голоса тонули в насмешках, беспечности и отсутствии социальной культуры.

Наступала пора подводить итоги всем свершившимся черным делам на планете, если надо переориентироваться и разработать новую тактику тайного управления народами. Для созыва сверхсекретного съезда, на который были приглашены еврейские мудрецы и главари масонских лож, начиная с 33-й степени посвящения, был избран город Мюнхен. Общественность города, узнав об этом, с отвращением peaгировала на это и, воспротивившись, не допустила у себя в городе такого мерзостного сборища. Но евреи быстро переметнулись в Базель и август 1897 года стал временем рождения самой мрачнейшей из всей истории человечества организации - Всемирной Сионской организации, за что человечество расплачивается по сей день непредставляемо дорогой ценой. На этом съезде была утверждена программа, которую весьма понятно можно именовать так: "Как завоевать весь мир без единого выстрела?". Эта программа была выражена в 24 протоколах сионских мудрецов. Поскольку не все приглашенные знали иврит, то протоколы были зачитаны на французском языке Теодором Герцлем, которого неправомерно считают основоположником сионизма. Действительный основоположник сионизма, основной автор - составитель сионских протоколов, оставался в тени. - Он присутствовал в зале и наблюдал.

1694 дней назад

Вадим Кожинов в своей книге «Россия век XX (1901 - 1939)» в главе «Правда о погромах» дает следующее объяснение проблемы притеснения евреев, цитирую маленький фрагмент, но очень советую прочитать главу целиком, чтобы не сложилось вдруг превратного впечатения, что автор оправдывает притеснения евреев, он лишь сообщает ту историческую обстановку и подоплёку, из которой проистекает традиционная нелюбовь к евреям.

Как сообщается в 16-томной Еврейской Энциклопедии (издана в 1913), издавна, с первых веков нашей эры жившие в западноевропейских странах евреи лишь изредка вступали в конфликты с основным населением этих стран, и к тому же гонения на них не имели сколько-нибудь тяжелых последствий. Однако начиная с XII века ситуация резко изменилась, и в конечном счете евреи Западной Европы пережили настоящую «катастрофу»,-вернее, целый ряд (цитирую ЕЭ) «катастроф, разразившихся над ними в эпоху крестовых походов. При первом походе цветущие общины на Рейне и Дунае подверглись полному разгрому, во втором походе (1147) особенно потерпели евреи Франции... в... третий поход (1188)... разыгрался страшный мартиролог английских евреев... С тех пор и началось время преследований и стеснений для мирно развивавшегося -- до конца XII века - английского еврейства. Завершением этого тяжелого периода было изгнание евреев из Англии в 1290 году, прошло 365 лет, пока им вновь было разрешено поселиться в этой стране... Везде на христианском Западе мы видим одну и ту же мрачную картину. Евреи, изгнанные из Англии (1290); Франции (1394), из многих областей Германии, Италии и с Балканского полуострова в период 1350-1450 гг. ...бежали преимущественно в славянские владения... Здесь евреи нашли верное убежище... и достигли известного благосостояния». И еще о судьбе евреев в Испании: «В 1391 г. в одной лишь Севилье чернь убила 30000 евреев... Тысячи людей были брошены в тюрьмы, подвергнуты пыткам и преданы костру». А в 1492 году «несколько сот тысяч евреев (то есть все жившие тогда в Испании) должны были оставить страну».

Здесь необходимо вдуматься в ход дела, который освещен во многих различных статьях ЕЭ. Евреи повсюду, где они жили, «сосредоточивали» в своих руках торгово-финансовую деятельность, и до определенного исторического момента это было, так сказать, в порядке вещей. Но по мере экономического «прогресса» все более значительная часть основного населения любой из стран, где имелись евреи - часть, которая ранее всецело жила в рамках натурального хозяйства, - начинала все более интенсивно вовлекаться в торгово-финансовую сферу и тем самым в конце концов неизбежно вступала в конфликт с евреями. Так, если в ХV-ХVI веках польские евреи пребывали в ненарушаемом «благосостоянии», то в XVII веке, «когда шляхта (то есть польское дворянство) окрепла (точнее-развилась) экономически, она стала вести антиеврейскую политику», что привело к самым тяжелым последствиям для евреев Польши.

В западноевропейских странах это произошло значительно раньше; там уже «до 1500 года погибло около 380000(!) евреев; надо полагать, что всего их числилось в это время 1000000 на всем земном шаре»; следовательно, в Западной Европе было уничтожено тогда около 40 процентов евреев всего мира...

Вообще едва ли можно оспорить тот факт, что религиозные и иные идеологические «доводы» выступали всегда как средство «оправдания» погромов, а не как их причина. Это недвусмысленно показал видный еврейский ученый Д.С.Пасманик в статье «Погромы в России», утверждая, что у погромщиков не было «явно выраженной расовой вражды... Не раз те же крестьяне, которые грабили еврейское добро, укрывали у себя спасающихся евреев». Кстати сказать, тогда, во времена российских погромов, констатирует ЕЭ, «только немногие говорили о племенной и расовой ненависти: остальные считали, что погромное движение возникло на экономической почве».

В 1880-х годах в России повторилось то, что происходило в странах Западной Европы (гораздо раньше вступивших на путь «прогресса») накануне эпохи Возрождения и непосредственно в эту эпоху. Но повторилось, надо прямо сказать, в несоизмеримо менее жестоком и широкомасштабном виде. Вспомним также, что в XIX веке погромы (ранее, чем в России) произошли в Австрии и Германии. А первый действительно страшный кровавый погром разразился на территории Российской империи с 7 по 8 апреля 1903 года в Кишиневе. Здесь погибли тогда 43 человека, из которых 39 были евреи.

В.В.Розанов, который позднее провел лето в Бессарабии, так изложил представления местных жителей о ситуации, создавшейся в Бессарабской губернии:

«Сила его (речь идет об экономической силе еврейства) всегда больше силы окружающего населения, хотя бы евреев была горсточка, и даже всего пять-шесть семей, ибо эти пять-шесть семей имеют родственные, общественные, торговые, денежные связи с Бердичевым и Варшавой, да и с Венгрией, с Австрией; в сущности со всем светом. И этот «весь еврейский свет» поддерживает каждого Шмуля из Сахарны (бессарабская местность, где жил Розанов), и «Шмуль в Сахарне» забирает всю Сахарну в свои руки, уже для пользы не своей, а всего совокупного еврейства, ибо, укрепившись здесь, он немедленно призывает сюда родственников, родичей, единоверцев в помощь себе (стоит сообщить, что в 1847 году в Бессарабской губернии проживало 20232 еврея, - а всего через 50 лет, в 1897 году, в 11 раз больше - 228528 (!)), в компанию с собою, в сущности за один обеденный стол с собою, где они кушают темную молдавскую Сахарну, кушают ее посевы, ее птицу, ее скот, все это скупая за бесценок через моментально образуемые синдикаты и не подпуская никакого чужого покупателя ни к какому продукту, сырью, свежине. Сахарна пашет, работает, потеет, а евреи ее пот обращают в золото и кладут в карман. Они имеют «у своих» бесконечный кредит под свои способности, под свою живость, под свою оборотливость. Какая же с ними конкуренция, когда в каждой точке они - «все», а всякий русский, хохол, валах - «один»...»

Впрочем, Розанов с самого начала представил свой рассказ как обобщение того, что он слышал от бессарабцев: они воспринимали деятельность евреев как своего рода высасывание соков из их земли и из них самих. И в разрушении и грабеже имущества евреев они усматривали некое «восстановление справедливости».

Однако беспристрастный наблюдатель с полным правом возразит, что никакого насилия или хотя бы беззакония евреи по отношению к бессарабцам не совершали: они только умело и сплоченно занимались финансово-торговой деятельностью. И никто не мешал «туземцам» сплотиться и потеснить евреев в честном экономическом соревновании. И тот факт, что они вместо этого устроили погром, свидетельствует только об их деловой несостоятельности, заставлявшей их прибегать к грубой силе. Наконец, это особенно безнравственно потому, что в целом евреи составляли меньшинство населения Бессарабии (всего около 12%); естественно предположить, что при количественном равенстве «туземцы» и не решились бы на погром...

Все это в сущности неоспоримо; но если возвратиться к сделанному по материалам ЕЭ обзору истории конфликта евреев с основным населением, нетрудно убедиться, что дело, как правило, доходило в какой-то момент до погромов, - будь то в Англии, Франции, Германии или Австрии. То есть все «туземцы» оказывались несостоятельными...

Это, надо думать, означает, что экономический конфликт был неразрешим на экономической же почве. И в самом деле: евреи в начале XX века составляли 4 с небольшим процента населения Российской империи, но если говорить о людях, занятых в торговле, то согласно переписи 1897 года в городах империи их насчитывалось 618926, и 450427 из них были евреи, то есть торговцев всех других национальностей имелась 168499 человек-почти в три раза (точно - в 2,7) меньше!

При этом необходимо еще иметь в виду, что конфликт тогда был совершенно очевидным, наглядным: любой житель Бессарабской губернии, будучи вовлечен «прогрессом» в торгово-финансовые отношения, неизбежно самым непосредственным образом сталкивался в своем повседневном быту с евреями, почти целиком держащими в своих руках торговую сферу. Это важно учитывать потому, что для позднейшего, еще более «прогрессивного» устройства общества такое прямое и постоянное столкновение уже вовсе не характерно: люди, в чьих руках находится финансово-торговое владычество, в сущности, «невидимы», они не соприкасаются на бытовом уровне с большинством населения.

Признаться, меня давно мучил этот вопрос. Откуда взялась глобальная нелюбовь к евреям? В чем причина антисемитизма? Виноваты предрассудки, прошедшие сквозь века, или есть какие-то объективные причины? Почему даже спокойные и рассудительные немцы в просвещенном 20-м веке вдруг взялись массово истреблять евреев?

Моего жизненного опыта оказалось совсем недостаточно, чтобы сделать выводы. Почти все евреи, которые мне встречались, были нормальными люди. Ничем не хуже других.

Понимаю, что это скользкая тема. Немодная и заведомо неполиткорректная. Но, признаться, меня это слабо волнует. Надеюсь, факты и логика помогут хоть немного разобраться в этом вопросе.

А факты нам говорят, что евреи не смогли благополучно ужиться ни с одним народом мира. Понятно, что в тех странах, где число евреев стремится к нулю, еврейского вопроса нет, и немногочисленные евреи там живут вполне нормально. Но как только численность евреев в какой-либо стране вырастала до нескольких десятков или сотен тысяч, немедленно возникали проблемы с коренным населением. Как правило, конфликт заканчивался одним - полным выдворением евреев из страны. Когда я начал собирать фактический материал о перемещениях еврейского народа по карте мира, меня поразило, насколько часто евреям приходилось менять место проживания. Только на уровне государств и империй евреи изгонялись несколько десятков раз. На уровне отдельных регионов и городов речь идет уже о сотнях случаев. Число еврейских погромов измеряется десятками тысяч.

Чтобы не утомлять вас длинным списком, приведу только небольшую хронологию изгнаний евреев из разных стран мира. Изложение полного списка по объему потянет на полноценную книгу.

Первыми в истории человечества антисемитами были египетские фараоны. Как говорит нам Ветхий Завет, которому современные израильские историки доверяют чуть больше, чем полностью, колыбелью еврейского народа стал Египет. Сначала евреи жили в Египте прекрасно, но затем фараоны начали незаслуженно притеснять и обижать евреев. Да так сильно, что евреи были вынуждены сбежать от фараонов в пустыни Синайского полуострова. Это было примерно за полторы тысячи лет до Рождества Христова.

Второй раз евреев прогнали с насиженного места римляне. Это было примерно в 70 г. нашей эры. Евреи подняли восстание против власти Римской империи, за что жестоко поплатились. Правда, некоторые историки сомневаются в этом изгнании евреев. Дело в том, что римляне не практиковали переселение и выдворение завоеванных народов. Гораздо выгоднее было собирать дань. Но поскольку евреи не совсем обычный народ, римляне могли и изменить своим привычкам.

В начале 3-го века нашей эры римский император Константин Великий изгнал евреев из всех римских провинций.

В начале 7-го века мусульманский пророк Мухаммед прогнал всех иудеев с Аравийского полуострова.

В средневековой Европе евреев изгоняли бессчетное количество раз. Так в 1182 году французский король Филипп II издал указ об изгнании из страны всех евреев и конфискации их имущества. В 1290 году аналогичным образом поступил король Англии Эдуард I.

Мощнейшее переселение евреев устроила испанская королева Изабелла I, в 1492 году обязавшая всех евреев покинуть страну. В Испании в тот момент проживала огромная диаспора евреев численностью в несколько сот тысяч человек.

Аналогичные выселения евреев происходили в Германии, Австрии, Португалии и других европейских странах. Даже в Киевской Руси Владимиром Мономахом был выпущен указ со словами «ныне из всея Русския земли всех жидов выслать и со всем их имением, и впредь не впушат».

Итак, что же послужило причиной столь массовой нелюбви со стороны разных народов к евреям?

Первое, что приходит в голову - это неприязнь к иноверцам, к чужой религии. Религиозные войны для времен средневековья были обычным делом. Достаточно вспомнить Варфоломеевскую ночь, когда католики вырезали десятки тысяч гугенотов. А крестовые походы? Несомненно, религиозный фактор имел место. В подтверждение этому можно вспомнить тему «кровавого навета» против евреев.

Кровавый навет на евреев - обвинение евреев в совершении ритуальных убийств, как правило христиан. Тема эта такая же древняя, как сам еврейский народ. Первые упоминания о таких ритуальных убийствах можно найти у древнеримских авторов. В дальнейшем вплоть до 20-го века евреев регулярно обвиняли в этих страшных деяниях. О серьезности этой тему косвенно говорит хотя бы документ, составленный В. Далем (тем самым, который составил толковый словарь русского языка). Этот документ называется «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». Трудно поверить, что такие убийства действительно имели место. Возможно и существовала какая-то религиозная иудейская секта, но я уверен, что о массовых ритуальных убийств быть не могло. Евреи не такие дураки.

Мощным раздражающим фактором мог быть шовинистический характер иудаизма. Не секрет, что евреи считают себя богоизбранным народом. Представление о народе Израиля как об избранном народе является одной из центральных концепций Торы и иудаизма в целом. В интернете можно найти много рассуждений и спекуляций на эту тему. Например можно найти следующие цитаты из Торы:

«Вы, все евреи, вы - люди, а прочие народы - не люди, потому что души их происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего». (Comment sur le Pentat. 14 a).

«Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют основание называться свиньями». (Jalkut Reubeni 10 b).

«Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам». (Comment du Hos. 1V, 2306 Col. 4).

Не берусь судить о достоверности этих цитат. Нам достаточно понять, что тема еврейского религиозного шовинизма могла иметь большое значение в контексте рассматриваемого вопроса.

Но мне кажется, что одних религиозных факторов было недостаточно для выселения целого народа. В европейских странах и России издавна сосуществуют разные религии, но кроме евреев никого не выдворяли в таких масштабах. Даже если вспомнить выселение евреев из Испании в 15-м веке, то можно задать вопрос, почему не выселили арабов-мусульман, которых тогда было никак не меньше, чем евреев? Видимо кроме религии было что-то еще, отличающее евреев от других наций.

И таки да, есть еще одна отличительная черта. Все мы знаем евреев, как людей, преуспевающих в бизнесе. Испокон веков евреи занимались торговлей и ростовщичеством. И занимались этим очень и очень успешно, аккумулируя значительные богатства и постепенно вытесняя местных торговцев. Почему так происходило? На мой взгляд, здесь две основные причины.

Во-первых, ислам и христианство не одобряют ссудный процент. Многие столетия ростовщичество считалось богомерзким занятием. И если христианство на этот счет дало слабину, то ислам и поныне считает одалживание денег под проценты одним из самых серьезных грехов. В иудаизме ссуда денег под процент запрещена только среди единоверцев: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста». Для гоев (неевреев) таких ограничений нет.

Ростовщичество или, как это сейчас принято называть, банковский бизнес, всегда было сверхприбыльным занятием. Не прилагая никакого труда евреи быстро увеличивали свои капиталы за счет людей, попавших в затруднительное финансовое положение. Естественно, это не могло не вызывать раздражение и озлобленность у коренного населения.

Во-вторых, есть причина, способствующая неизменному успеху иудеев в торговле и бизнесе. Все мы знаем, что маленьким компаниям трудно конкурировать с большими. У больших всегда преимущество. Эти азы рыночной экономики знакомы наверное всем. Так вот, еврейская нация — это одна большая корпорация. Любой еврей всегда мог рассчитывать на экономическую помощь своих единоверцев. Это при условии, что еврей выполняет все корпоративные требования, а именно — является ревностным приверженцем иудаизма и соблюдает все иудейские традиции.

Не стоит сбрасывать со счетов опыт, который евреи накапливали в сфере финансов и торговли. Этот опыт передавался из поколения в поколение. Это сейчас можно получить университетское бизнес-образование, а раньше была только «школа жизни». Таким образом, экономическая солидарность и более высокий профессионализм позволяли евреям вытеснять местных бизнесменов практически во всех отраслях торговли, а зачастую и в отраслях, связанных с производством. Разоренные местные купцы провоцировали местное население на еврейские погромы. Такие погромы наблюдались во многих европейских странах. Зачастую во время погромов уничтожались целые еврейские общины, счет убитых евреев шел на десятки тысяч людей.

Мог ли экономический успех евреев послужить причиной их изгнания в масштабах целого государства? В это верится слабо. При желании правящая элита могла накладывать значительные ограничения на евреев, ущемляя их права и конкурентоспособность. В царской России, например, евреям запрещалось свободно выбирать себе место жительства. Для этих целей была введена черта оседлости - граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство евреям. В значительной степени это решение было пролоббировано российским купечеством, опасавшимся конкуренции с евреями.

На мой взгляд, гораздо серьезнее была другая проблема. Евреи всегда пытались внедриться в правящую элиту. Составляя абсолютное меньшинство населения, евреи часто составляли большинство в элите нации. Это не могло не вызывать тревогу и протест коренных представителей правящей верхушки.

К примеру, в Хазарском Каганате евреи полностью монополизировали власть да так, что правящая династия и вся знать перешли в иудаизм. Фактически иудаизм стал основной государственной религией Хазарского Каганата.

Процесс внедрения евреев в правящую элиту наблюдается и в современной истории. Достаточно посмотреть, что происходит в США - стране, в которой евреев проживает больше, чем в Израиле (В Израиле живет 5.8. млн. евреев., а в США 6.5 млн.). Так вот, 25 % богатейших людей США и 10% членов Конгресса — это евреи. Это при том, что они составляют только 2% от общего числа населения. После осознания этих цифр уже не возникает вопросов, почему США всегда безоговорочно поддерживали агрессивную политику Израиля.

В нашей стране евреи последние 100 лет тоже очень активно принимали участие в политической жизни ст. Достаточно вспомнить революцию 1917-го года. Центральный комитет партии большевиков на 25-30% состоял из евреев: Зиновьев, Каменев, Троцкий, Свердлов, Урицкий и др. Сейчас модно считать, что репрессии 30-х годов были следствием паранойи Сталина. А дядька просто очищал правящую элиту. Злодейскими методами, но иначе его режим не выжил бы.

После распада СССР евреи вновь начали проявлять интерес к власти. Не хочется много писать на эту тему, просто приведу один показательный пример. В 1996 году в РФ были президентские выборы. Ельцин хотел идти на второй срок, но рейтинг у него был около нуля. Помочь Ельцину взялись семь главных олигархов (в последствии появился термин «семибанкирщина»). Вот их фамилии:

1. Борис Березовский
2. Михаил Ходорковский
3. Михаил Фридман
4. Владимир Гусинский
5. Владимир Потанин
6. Александр Смоленский
7. Владимир Виноградов

Из них только двое русские (Потанин и Виноградов), остальные евреи. Этот случай показателен хотя бы тем, что показывает дикую диспропорцию между численностью еврейского населения в РФ и числом евреев в правящей элите (для справки: численность евреев в РФ составляет 0,14 % от общего населения).

Как бы то ни было, вся история человечества, не исключая современную, говорит о том, что евреи неизменно пытаются проникнуть на самый верх государственной пирамиды, пытаются манипулировать властью. В рамках этой статьи я не хочу давать оценку этому явлению. Кто знает, может евреи всеми силами пытаются пролезть наверх, чтобы всех нас сделать счастливыми? Ясно одно - это стремление евреев неизменно наталкивается на отчаянное противодействие представителей национального большинства. Раньше это противостояние заканчивалась тотальным выдворением евреев. Чем будет заканчиваться сейчас? Трудно сказать, надеюсь все ограничится изгнанием Березовских и Абрамовичей. К тому же у евреев впервые за две тысячи лет появилось собственное государство. Может постепенно большинство евреев туда переселится, и еврейский вопрос станет частью истории.